miércoles, 28 de septiembre de 2016

AGGIORNAMENTO GRADUAL DE LA FSSPX: AHORA ACEPTAN LAS "DOCTORAS" DE LA IGLESIA

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La neo-FSSPX, en su deriva gradual hacia las posturas de la Roma liberal y apóstata, ahora acepta la novedad modernista de las "doctoras" de la iglesia.

Recordemos que Santa Teresa de Ávila y Santa Catalina de Siena fueron declaradas "doctoras" de la Iglesia por Pablo VI en 1970; y que Juan Pablo II hizo lo propio con Santa Teresa de Lisieux en 1997.

En una artículo titulado "Les Docteurs de l'Eglise Catholique Romaine", de La Porte Latine, sitio oficial del distrito francés de la FSSPX, se puede leer lo siguiente:


Lo mismo en el calendario litúrgico que se encuentra en ese sitio. Por ejemplo, en octubre de 2016, se lee lo siguiente:



martes, 27 de septiembre de 2016

ALGUNAS FOTOGRAFÍAS RECIENTES DE LA RESISTENCIA

MONS. WILLIAMSON: 28 CONFIRMACIONES EN IRLANDA

Bishop Williamson preaching the Confirmation sermon.


MONS. WILLIAMSON EN LA REPÚBLICA CHECA




 MONS. WILLIAMSON EN POLONIA
FUENTE



CONFERENCIA


OBRAS PARA EL NUEVO PRIORATO EN IRLANDA



EL R.P. GIACOMO BALLINI

priory-7

fr-b-1


29 AÑOS DEL MONASTERIO DE LA SANTA CRUZ

S.E. MONS. DOM TOMÁS DE AQUINO, PREDICANDO


CONFIRMACIONES 
CONFIRMACIONES

CONFIRMACIONES






CONFERENCIA DEL PROFESOR DON CARLOS NOUGUÉ

EXPOSICIÓN DE LA RELIQUIA DE LA SANTA CRUZ


APOSTOLADO DEL R.P. REGINALD OP (AVRILLÉ) EN VITORIA, BRASIL
FUENTE




lunes, 26 de septiembre de 2016

EL MONASTERIO DE LA SANTA CRUZ NECESITA SU AYUDA


+
PAX

Estimados amigos y bienhechores,


Ave Maria Purissima!


El mes pasado, gracias a Dios y a vuestra buena voluntad, pasamos bien, sin problemas financieros.

Este mes, sin embargo, os pedimos vuestra ayuda nuevamente. En particular, para que podamos terminar la reforma y el aumento de nuestra posada (ver fotos adjuntas), que sirve para dar cabida no sólo a nuestros peregrinos, sino también a los estudiantes, candidatos para el seminario de S. E. Mons. J. M. Faure, en Francia. Ellos deben permanecer un tiempo en nuestro monasterio, preparándose para entrar en el seminario.

Este trabajo nos va a costar aún más de R $ 20.000 reales (mas de $ 6,000 USD).
Recordamos también que tenemos un gran gasto en el mantenimiento de nuestra escuelita de San Benito y Santa Escolástica, que nos costa mas de R $ 10.000 reales (mas de $ 3,000 USD)  cada mes, sobre todo con lo salario de los empleados.



Que Dios os bendiga y recompense.

"La caridad cubre una multitud de pecados" (I San Pedro 4,8)



  Mons. Tomás de Aquino OSB








ENGLISH


Dear friends and benefactors,


Ave Maria Purissima!


Last month, thanks to God and your generosity, we didn’t have any financial difficulties and all was well.

This month, however, we are going to make a new appeal, in particular, so that we can finish the reform and expansion of our guest area (see the photos attached), which will serve the purpose of being able to receive not only our visitors but also the students and candidates for the seminary of His Excellency Bishop J.M. Faure in France. These candidates must remain in our monastery for a time as they prepare to enter the seminary.

This work is going to cost more than R$ 20,000 (roughly 6 thousand US dollars).

We remind you also that we have great expenses with the maintenance of our school Saint Benedict and Saint Scholastica, which costs us nearly R$10,000 monthly (just a little more than 3 thousand US dollars), mostly with the salary of the employees.



May God bless and repay you.
“For charity covereth a multitude of sins.” (1 Peter 4,8)


Bishop Thomas Aquinas, OSB





PORTUGUÊS


Caros amigos e benfeitores,

Ave Maria Puríssima!

O último mês, graças a Deus e a vossa benevolência, conseguimos passá-lo bem, sem dificuldades financeiras.

Este mês, porém, fazemo-vos um novo apelo. Em particular para que possamos terminar a reforma e aumento de nossa hospedaria (vejam fotos em anexo), a qual serve para acolher não só nossos peregrinos mas também os estudantes, candidatos ao seminário de S.E. Dom J.M. Faure, na França. Eles devem permanecer um tempo em nosso mosteiro, preparando-se para entrar no seminário.

Esta obra vai custar-nos ainda mais de R$ 20.000,00.

Lembramos ainda que temos grandes gastos com a manutenção de nossa escolinha São Bento e Santa Escolástica, que nos custa certa de R$10.000,00 todos os meses, sobretudo com salário dos funcionários.

Que Deus vos abençoe e retribua.


A caridade cobre a multidão dos pecados” (I S. Pedro 4,8)



Dom Tomás de Aquino OSB




FRANÇAIS


Chers amis et bienfaiteurs,


Ave Maria Purissima!


Le mois dernier, grâce à Dieu et votre bonne volonté, a été bien passé, sans difficultés financières.



Ce mois-ci, cependant, nous vous adressons un nouvel appel . En particulier pour que nous puissions terminer la réforme et l'augmentation de notre hôtellerie (voir les photos ci-jointes), qui sert à accueillir non seulement nos pèlerins, mais aussi des étudiants, qui sont candidats au séminaire de S.E. Mgr J. M. Faure, en France. Ils doivent rester un certain temps chez nous, pour se préparer pour entrer au séminaire.



Ce travail va nous coûter encore plus de 5600 euros.



Nous rappelons aussi que nous avons beaucoup de dépenses pour l'entretien de notre école Saint-Benoît et de Sainte Scholastique, qui nous coûte environ 2800 euros tous les mois, en particulier pour payer le salaire des employés .



Que le bon Dieu vous bénisse et rétribue.
«La charité couvre une multitude de péchés» (I S. Pierre 4,8)



  Mgr Thomas d'Aquin OSB




U.I.O.G.D.








sábado, 24 de septiembre de 2016

COMENTARIO ELEISON Número CDLXXX (480) - 24 de septiembre de 2016

Lindo Queso
Cuanto más sabrosa la carnada en el anzuelo se pondrá
Más los pobres peces a sus adversarios por amigos tomarán
En Australia, hace apenas un mes, el Superior General de la Fraternidad de San Pío X pintó una radiante imagen de su – como él espera – inminente sometimiento de la Fraternidad a los oficiales de Roma Conciliar. De un largo discurso, he aquí unos pocos comentarios significativos que él emitió, resumidos o citados completos (en bastardilla):
[ . . . ] Roma nos está ofreciendo una nueva estructura . A su cabeza estará un obispo, elegido por el Papa de una lista de tres miembros de la Fraternidad, nombrados por la Fraternidad. Él tendrá autoridad sobre los sacerdotes, sobre cualquier religioso queriendo unirse a la nueva estructura, y sobre los Católicos que pertenezcan a la nueva estructura. Éstos tendrán un derecho absoluto a recibir de los sacerdotes de la Fraternidad todos los sacramentos, incluyendo matrimonio. Este obispo estará capacitado para establecer escuelas y seminarios, ordenar (sacerdotes ), establecer nuevas Congregaciones religiosas. La estructura será como una súper-diócesis, independiente de todos los obispos locales. En otras palabras, para ustedes fieles, no habrá cambio en lo que ustedes han estado ya disfrutando con la Fraternidad. La única diferencia será que ustedes estarán oficialmente reconocidos como Católicos.
Ustedes fácilmente pueden imaginar que habrá choques con los obispos locales. Entonces debemos ser prudentes, pero así como las cosas están ahora, ustedes no pueden imaginarse nada mejor que este ofrecimiento, que es tal que ustedes no pueden pensar que es una trampa. No es una trampa, y si alguien nos hace un ofrecimiento como éste solamente puede ser porque nos desea el bien . Él quiere que la Tradición prospere y florezca dentro de la Iglesia. Es imposible que un ofrecimiento como este pueda provenir de nu estros enemigos. Ellos tienen muchas otras maneras de aplastarnos, pero no esa manera[ . . . ].
Las afirmaciones resaltadas en negrita llaman a comentario –
* Una “nueva estructura” significa presumiblemente que la estructura de Monseñor Lefebvre para la Fraternidad será, esencialmente, abandonada. Roma está creando una entidad completamente nueva. Adiós, querida FSSPX.
* Un “obispo elegido por el Papa” es extremadamente importante. Y la cabeza de la “nueva estructura” continuará presumiblemente siendo elegida por el Papa. Pregunten a la Fraternidad de San Pedro lo que eso significa. Significó que en los 1990 su propia elección de un Superior General fue anulada por Roma, de manera que la elección de Roma fue instalada a la fuerza (Padre A. D.) para meter a la San Pedro en vereda.
* Noten también como este obispo estará capacitado para “ordenar (sacerdotes)” pero no obispos. Roma así tendrá la sartén por el mango sobre la nueva entidad.
* ¿“No habrá cambio”? ¡Pero por supuesto que lo habrá! Roma estará en adelante en control.
* “Ustedes estarán oficialmente reconocidos” – pero, ¿qué Católico necesita un reconocimiento por tales destructores de la Iglesia como lo son sus oficiales neo-modernistas actuales? Cualquier reconocimiento solamente puede ser un mal signo.
* ¿“No una trampa . . .”? Todo este párrafo es verdaderamente notable.
El autor de estos “Comentarios” se siente obligado a volverse al Ratón Mickey y su amada compañera, la Ratona Minnie, para comentar:—
Mickey: Querida, ¿puedes oler ese delicioso queso que yo puedo oler? Oh, mira, ¡aquí está!
Minnie: Pero Mickey, es una ratonera, puesta por el dueño de la casa para liquidarnos. ¿No puedes ver eso?
Mickey: ¡No puede ser una trampa! Te digo, si alguien nos ofrece tan buen queso solamente puede ser porque nos desea el bien. Está claro que él quiere que nosotros los ratones prosperemos y florezcamos dentro de su casa.
Minnie: (implorando) Oh, querido, ¿no puedes acordarte cuantos de nuestros primos murieron de esa manera?
Mickey: Por última vez te digo – y yo nunca me equivoco – ¡es imposible que un queso tan delicioso provenga de nuestros enemigos! Ellos nunca usarían esa manera para aplastarnos.
Minnie: (con un profundo suspiro) ¡No hay mejor manera de aplastarnos! Y, ¿cuántos más de nuestros amigos y parientes van a seguir tu liderazgo? Oh, ¡orgullo masculino!
Disculpen la frivolidad, queridos amigos, es que enfrentamos un verdadero Disneylandia.
Kyrie eleison.


miércoles, 21 de septiembre de 2016

TRAS LAS HUELLAS DE CAMPOS - Parte 5

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El Obispo Rifán en su faceta tradicional. En cuanto a su faceta liberal, ver entrada inmediatamente precedente.

CARTA AUTÓGRAFA PONTIFICIA 

AL OBISPO BRASILEÑO MONS. LICINIO RANGEL 
Y A LA UNIÓN "SAN JUAN MARÍA VIANNEY"

Al venerado hermano
LICINIO RANGEL
y a los queridos hijos de la
Unión San Juan María Vianney, de Campos (Brasil)


La unidad de la Iglesia es un don que nos viene del Señor, Pastor y Cabeza del Cuerpo místico, pero que, al mismo tiempo, requiere la respuesta efectiva de cada miembro suyo que acoge la apremiante súplica del Redentor:  "Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que también ellos sean en nosotros y el mundo crea que tú me has enviado" (Jn 17, 21).

Con suma alegría hemos recibido vuestra carta del pasado 15 de agosto, con la que toda la Unión ha renovado su profesión de fe católica, declarando su comunión plena con la Cátedra de Pedro, reconociendo "su primado y gobierno sobre la Iglesia universal, sobre los pastores y sobre los fieles", y declarando asimismo que "por nada del mundo queremos separarnos de la Piedra sobre la que Jesucristo fundó su Iglesia".

Con profundo gozo pastoral hemos acogido vuestro deseo de colaborar con la Sede de Pedro en la propagación de la fe y la doctrina católica, comprometiéndoos a honrar la santa Iglesia -que se eleva como "estandarte en las naciones" (Is 11, 12)- y a luchar contra los que intentan inútilmente destruir la barca de Pedro, porque "las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mt 16, 18).

¡Damos gracias al Señor uno y trino por tan buenas disposiciones!

Considerado todo esto, y teniendo ante los ojos la gloria de Dios, el bien de la santa Iglesia y la ley suprema, que es la salus animarum (cf. Código de derecho canónico, c. 1752), condescendiendo con afecto a vuestra petición de ser acogidos en la comunión plena de la Iglesia católica, reconocemos canónicamente vuestra pertenencia a ella.

Al mismo tiempo, te comunicamos, venerado hermano, que se está preparando el documento legislativo que establecerá la forma jurídica de reconocimiento de vuestra realidad eclesial, y con el que se confirmará el respeto de vuestras características peculiares.

Con este documento, se erigirá canónicamente a la Unión como administración apostólica, de carácter personal, dependiente directamente de esta Sede apostólica y con territorio en la diócesis de Campos. Se tratará de una jurisdicción acumulativa con la del Ordinario del lugar. Su gobierno se te confiará a ti, venerado hermano, y se asegurará tu sucesión.

Se confirmará a la administración apostólica la facultad de celebrar la Eucaristía y la liturgia de las Horas según el rito romano y la disciplina litúrgica codificados por mi predecesor san Pío V, con las adaptaciones introducidas por sus sucesores hasta el beato Juan XXIII.

Por tanto, para hacer efectiva la comunión plena, declaro con profunda alegría la remisión de la censura según el canon 1382 del Código de derecho canónico por lo que te concierne a ti, venerado hermano, así como la remisión de todas las censuras y la dispensa de todas las irregularidades en las que hubieran incurrido otros miembros de la Unión.

No nos ha pasado desapercibida la significativa fecha en que firmaste tu carta, es decir, la solemnidad de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María. A ella, santa Madre de Dios y de la Iglesia, le encomiendo este acto con el deseo, que se hace oración, de una convivencia cada vez más armoniosa entre el clero y los fieles de esa Unión y de la querida diócesis de Campos, con vistas a un renovado vigor auténticamente misionero de la santa Iglesia.

A todos los miembros de la Unión San Juan María Vianney les impartimos, de lo profundo del corazón, una especial bendición apostólica.

Vaticano, 25 de diciembre, solemnidad de la Navidad del Señor del año 2001, vigésimo cuarto de nuestro pontificado.

_______________________________

Nota: el énfasis en negrita ha sido añadido por NP.

lunes, 19 de septiembre de 2016

TRAS LAS HUELLAS DE CAMPOS - Parte 4


EL OBISPO RIFÁN ASISTE A UNA CEREMONIA ECUMÉNICA "POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN", CON ESPIRITISTAS Y CULTORES DEL "CANDOMBLÉ"

Fuente (extracto)

Obispos celebran el Día de la Oración para el Cuidado de la Creación.

Por la Arquidiócesis de Río de Janeiro - El Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación - instituido por Francisco - fue conmemorado con una celebración ecuménica el 2 de septiembre, a orillas del río Paraíba do Sul, en la ciudad de Volta Redonda, con la presencia de los líderes religiosos y obispos diocesanos de la Provincia Eclesiástica de Sao Sebastián de Río de Janeiro.

Para el pastor Mauro Paiva, la Iglesia Metodista, es necesario cuidar la Casa Común como el propio Reino de Dios. 

Para el representante del Candomblé, Marcia Mireles, es en la naturaleza que se reconoce a las deidades. "Necesitamos de la conservación del medio ambiente, los bosques, los animales que son sacralizados para que pueda reconocer aquello a lo que rendimos culto. El día que se acabe la naturaleza será el fin del Candomblé", dijo.

El pastor Donizete Cavalheiro, representante del Consejo de Pastores de Volta Redonda, alabó la iniciativa y llamó a la reflexión. 

La representante del Consejo Espiritista del Estado de Río, Nair Ángela de Santana, dijo que el hombre es la única especie en la Tierra que está consiguiendo destruir su hábitat. "Pequeñas contribuciones día a día ayudan a que tengamos éxitos. Nuestras oraciones deben ir acompañadas de la acción ".

El Obispo Rifán es el primero que aparece de negro entero, de izquierda a derecha.

El Obispo Rifán plantando un árbol, como parte de la ceremonia.

domingo, 18 de septiembre de 2016

LA FSSPX PARTICIPA ACTIVAMENTE EN EL SUPUESTO JUBILEO DE LA FALSA MISERICORDIA DE FRANCISCO

HERMANOS DE LA FSSPX  PEREGRINARON A ROMA PARA GANAR LAS INDULGENCIAS DEL “JUBILEO DE LA MISERICORDIA”


FUENTE (Extracto. El énfasis en negrita es nuestro)


A mediados de agosto, con ocasión del jubileo, once Hermanos de la FSSPX (5 del seminario de Zaitzkofen, 5 de Alemania y uno del distrito de Bélgica), fueron a Roma para ganar las indulgencias del Jubileo bajo la dirección del P. Kaldenbach.

En oración silenciosa entraron por la Puerta Santa para ganar el jubileo.

En la Catedral (de San Pedro) rezaron ante la tumba de San Pedro y ante el altar de nuestro Patrono San Pio X, por nuestro Superior General y la Fraternidad.

Volvimos a nuestros respectivos prioratos o seminarios, fortalecidos con las muchas gracias obtenidas.


 


sábado, 17 de septiembre de 2016

COMENTARIO ELEISON Número CDLXXIX (479) - 17 de septiembre de 2016

Infalibilidad de la Iglesia
A los Papas Conciliares tengo que “desobedecer”
Pero que no son Papas, no necesito establecer.
Desde la tierra al Cielo suben problemas. Desde el Cielo a la tierra bajan soluciones. Frecuentemente, un problema católico sólo necesita elevarse para que se vuelva menos problemático. Un ejemplo clásico puede ser el problema de los Papas Conciliares, un problema al cual nos hemos estado enfrentando desde el 2013 como nunca antes, al menos tan brutalmente. Hay de cualquier manera un misterio involucrado, pero si no escalamos suficientemente alto, fácilmente caemos presa de una de las dos tentaciones clásicas: o bien él es el Papa y entonces debo obedecerle, o bien yo no puedo obedecerle entonces él no puede ser Papa. Pero, si yo asciendo por arriba de la humanidad del Papa hacia la divinidad de la Iglesia, entonces me doy cuenta que la llamada infalibilidad Papal es realmente infalibilidad de la Iglesia, lo cual deja mucho más espacio para que este o aquel Papa, o incluso una serie de Papas, sean bastante menos que satisfactorios. Vayamos directo a la definición de infalibilidad de 1870, infalible en sí misma. He aquí el texto con algunas palabras resaltadas y números insertados:—
 . . . . Enseñamos y definimos ser un dogma divinamente revelado que el Romano Pontífice cuando habla ex cathedra –esto es, cuando, cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, 1 define 2 por su suprema autoridad apostólica que 3 una doctrina sobre la fe y las costumbres 4debe ser sostenida por la Iglesia universal –, por la asistencia divina que le fue prometida en la persona del bienaventurado Pedro, goza de aquella infalibilidad de que el Redentor divino quiso que estuviera provista su Iglesia en la definición de la doctrina sobre la fe y las costumbres; y, por tanto, que las definiciones del Romano Pontífice son irreformables por sí mismas y no por el consentimiento d e la Iglesia. Concilio Vaticano I, Ses. IV, Const. de Ecclesiâ Christi, Cap. iv.
En este texto vemos claramente las famosas cuatro condiciones para que el Papa esté hablando infaliblemente, pero también vemos que siguen inmediatamente las palabras aquí resaltadas que parecen no ser notadas frecuentemente, pero que dejan bien en claro de dónde proviene la infalibilidad del Papa: no proviene de él mismo sino de la Iglesia. Hagamos una comparación familiar de la vida moderna, a partir de un ama de casa que enchufa su plancha eléctrica en un tomacorriente en la pared. Para que la plancha se caliente, ella debe enchufarla en el tomacorriente, pero la electricidad que luego calentará su plancha obviamente no viene de ella misma, el ama de casa, sino de la central eléctrica local.
Para que una definición Papal sea infalible, el Papa debe enchufar las cuatro condiciones en la Iglesia, por así decirlo, y él es la única y sola persona en la tierra que pu ede hacer tal cosa, razón por la cual se llama “infalibilidad Papal”, pero la protección infalible del error que entonces él obtiene, no proviene de él mismo sino del Espíritu Santo a través de la Iglesia, un tanto como la electricidad no proviene del ama de casa sino de la central eléctrica a través del tomacorriente. Y entonces así como el ama de casa puede tener todo tipo de cualidades o defectos personales, pero siempre y cuando ella ponga el enchufe de la plancha en el tomacorriente, éstos defectos no hacen ninguna diferencia para que su plancha se caliente o no, igualmente el Papa puede ser un Santo o mucho menos que un Santo, pero si él está debidamente nombrado o elegido como Papa, entonces a partir del momento que él compromete las cuatro condiciones, su definición estará necesariamente libre de error.
Lo que esto significa es que siempre que el Papa no involucre esas cuatro condiciones, estrictamente hablando él puede decir absurdos, tal y como el re sto de nosotros, sin que la Iglesia cese de ser infalible. Y, de hecho, su Infalibilidad Ordinaria es mucho más importante que esta Infalibilidad Extraordinaria de definiciones Papales, tal como números previos de estos “Comentarios” buscaron ilustrar con otra comparación familiar, aquella entre una montaña y su pico nevado (ver CEs 343 y 344, del 8 y 15 de Febrero de 2014). El pico nevado puede proveer mayor visibilidad pero para ser visibile donde es visto, depende totalmente del tamaño de la montaña por debajo de él. Entonces, una vez que llevamos el problema a las alturas, no es tan importante para la Iglesia si los Papas Conciliares están fuera de su juicio. Podemos sufrir aquí abajo por los Papas falibles, pero la Santa Madre Iglesia permanece serenamente infalible.
Kyrie eleison.

jueves, 15 de septiembre de 2016

TRAS LAS HUELLAS DE CAMPOS - Parte 3

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DECLARACIÓN DE MONS. RANGEL
Fuente

Yo declaro, en unión con los sacerdotes de la Administración Apostólica San Juan María Vianney de Campos, Brasil, los puntos siguientes:
  • Nosotros reconocemos al Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, con todos sus poderes y prerrogativas, prometiéndole obediencia filial y ofreciendo nuestras oraciones por él.
  • Nosotros reconocemos el Concilio Vaticano II como uno de los Concilios ecuménicos de la Iglesia católica, aceptándolo a la luz de la Santa Tradición.
  • Nosotros reconocemos la validez del Novus Ordo Missae, promulgado por el Papa Paulo VI, cada vez que es celebrado correctamente y con la intención de ofrecer el verdadero Sacrificio de la Santa Misa.
  • Nos comprometemos a profundizar todas las cuestiones todavía abiertas, tomando en consideración el canon 212 del Código de Derecho Canónico (*) y con un sincero espíritu de humildad y de caridad fraternal hacia todos.
« In principiis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas ». (San Agustín)
___________________________

(*): Canon 212 § 1. Los fieles, conscientes de su propia responsabilidad, están obligados a seguir, por obediencia cristiana, todo aquello que los Pastores sagrados, en cuanto representantes de Cristo, declaran como maestros de la fe o establecen como rectores de la Iglesia. § 2. Los fieles tienen derecho a manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos. § 3. Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y de manifestar a los demás fieles, salvando siempre la integridad de la fe y de las costumbres, la reverencia hacia los Pastores y habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas.

miércoles, 14 de septiembre de 2016

TRAS LAS HUELLAS DE CAMPOS - Parte 2

CARTA DE LA UNIÓN SAN JUAN MARÍA VIANNEY (CAMPOS) A JUAN PABLO II
[Una muy similar podría ser enviada a Francisco por la FSSPX en cualquier momento]

FUENTE
Santísimo Padre,
Humildemente posternados a los pieles de Vuestra Santidad, nosotros sacerdotes de la Unión Sacerdotal San Juan María Vianney de la diócesis de Campos, Estado de Río, Brasil, deseamos presentar un pedido al Vicario de Cristo y expresarle nuestra gratitud.
No tenemos ningún título que presentarle; somos los últimos sacerdotes de Vuestro presbiterio; no poseemos ni distinción, ni cualidades, ni mérito. Pero nuestra condición, por demás honorable, es de formar parte de las ovejas de Vuestro rebaño y esto es suficiente para atraer la atención de Su Santidad. El único título que nosotros reivindicamos con honor es el de católicos apostólicos y romanos.
Y, en nombre de nuestra fe católica apostólica y romana, nos hemos esforzado en conservar la santa Tradición doctrinal y litúrgica que la Santa Iglesia nos ha legado y, en la medida de nuestras pobres fuerzas y sostenidos por la gracia de Dios, de resistir a lo que Vuestro predecesor de ilustre memoria el Papa Paulo VI llamó la “autodemolición” de la Iglesia. Es de esta manera que nosotros esperar dar el mejor servicio a Su Santidad y a la Santa Iglesia.
Santísimo Padre,
Nosotros siempre hemos considerado estar en la Iglesia católica, de la cual nosotros jamás tuvimos la intención de separarnos a pesar de la situación de la Iglesia y los problemas que han afectado a los católicos de la línea tradicional, que Vuestra Santidad conoce, y que, creemos, llenan Vuestro corazón como los nuestros de dolor y de angustia: sin embargo jurídicamente nosotros hemos estado considerados como viviendo al margen de la Iglesia.
He aquí nuestro pedido: que seamos aceptados y reconocidos como católicos.
Viniendo al encuentro de nuestro deseo, Su Santidad ha encargado a Su Eminencia el cardenal Darío Castrillón Hoyos, Prefecto de la Sagrada Congregación para el Clero, de proceder al reconocimiento jurídico de nuestra posición de católicos en la Iglesia.
¡Cómo se lo agradecemos Su Santidad!
Nosotros pedimos, oficialmente, colaborar con Su Santidad en la obra de la propagación de la fe y de la doctrina católica, con celo y por el honor de la Santa Iglesia – “Signum levatum in nationes” –; en el combate contra los errores y las herejías que amenazan destruir la barca de Pedro, inútilmente porque “las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella”.
Nosotros depositamos en las augustas manos de Su Santidad nuestra profesión de fe católica: nosotros profesamos una perfecta comunión con la Sede de Pedro de la cual Su Santidad es legítimo sucesor. Reconocemos Vuestra primacía y Vuestro gobierno sobre la Iglesia universal, pastores y fieles. Declaramos que, por nada de este mundo queremos separarnos de la Piedra sobre la cual Jesucristo fundó su Iglesia.
Y si acaso en el calor de la batalla por la defensa de la Verdad católica cometimos algún error o causamos algún disgusto a Su Santidad, aunque nuestra intención siempre ha sido servir a la Santa Iglesia, imploramos humildemente Vuestro paternal perdón.
Renovamos nuestros más profundos sentimientos de veneración hacia la augusta persona del Vicario de Jesucristo sobre la tierra, y solicitamos para nosotros y para nuestro ministerio el precioso beneficio de la bendición Apostólica.
Hijos humildes y obedientes de Su Santidad, 

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martes, 13 de septiembre de 2016

TRAS LAS HUELLAS DE CAMPOS - Parte 1

Declaración del obispo Fellay sobre los sacerdotes de Campos

16 de enero de 2002, Fiesta de San Marcel

El 18 de enero de 2002, el cardenal Castrillón Hoyos leerá, en la catedral de Campos, diversos documentos mediante los cuales el Papa Juan Pablo II erige una administración apostólica para los sacerdotes (tradicionales) de Campos y los fieles que están asociados con ellos. El Obispo Rangel es reconocido como un obispo católico y nombrado como jefe de la nueva administración. Esta administración tendrá el derecho de usar los libros litúrgicos de 1962, es decir, a decir la misa tridentina. Las censuras "en las que posiblemente se haya incurrido" (sic) serán levantadas. El Papa acepta la propuesta de los sacerdotes de Campos en cuanto a combatir la herejía en la Iglesia.

El Obispo Rangel hará una profesión de fe, en nombre de todos, y una declaración, en la que se reconoce a Juan Pablo II como Papa, el obispo de la diócesis como obispo legítimo y el Concilio Vaticano II como un concilio de la Iglesia Católica. Sin embargo, va a declarar que se reserva el derecho a criticar de una manera positiva lo que no está en conformidad con la tradición. Lo mismo sucede con la nueva misa, reconocida como válido en sí misma, pero también sujeta a crítica constructiva.

La Fratrenidad San Pío X señala que este resultado es el fruto de una paz elaborada en la separación. Con el fin de lograrlo, los sacerdotes Campos tuvieron que separarse ellos mismos, hasta cierto punto, de la Sociedad de San Pío X. La Sociedad toma nota de la precipitación y el carácter parcialmente oculto de las negociaciones que precedieron a la presente reconocimiento. Han abandonado por ejemplo, la condición relativa a que debía concederse a todos los sacerdotes en el mundo el derecho a celebrar librementela misa tridentina. Todo esto no es bueno, porque la fuerza está en la unidad. No podemos decir que sea por este acto de la crisis en la Iglesia ha sido superado. Podría ser un paso en esta dirección. El futuro nos lo dirá.

Los Padres de Campos afirman que continuarán la lucha por la tradición. También hay que reconocer que ninguna concesión importante a nivel doctrinal se ha hecho. Sólo el tiempo determinará cómo Roma permite el desarrollo de esta obra. Con respecto a esto, la elección del sucesor de obispo Licinio Rangel será de gran importancia. Esta cuestión no está resuelta. Lo mismo puede decirse de la situación jurídica de la administración, que tampoco se ha decidido.

¿Cuál será, en adelante, su relación con Roma y con nosotros? De nuevo es el tiempo que va a determinar esto. La nueva situación que se ha creado será una prueba para el futuro. La Sociedad sigue siendo muy reservada, y mira con aprensión lo más cerca posible el desarrollo de la obra, a la espera de ver sus frutos. Es por sus frutos que un árbol debe ser juzgado.

Hay que reconocer que, por primera vez, un estructura de tipo diocesano se ha concedido a la Tradición. Un obispo tradicional es ahora reconocido como tal, como totalmente católico.

Oramos por todo este trabajo confluya en el bien de la Tradición y de la Iglesia, a pesar de la mezcla de sentimientos que experimentamos por el momento. Sólo deseamos continuar nuestro trabajo en el espíritu y de acuerdo con los principios que recibimos del Arzobispo Lefebvre.

En la fiesta de San Marcelo,

+ Bernard Fellay

Fuente El énfasis en negrita es nuestro
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El Obispo Rifán, Administrador Apostólico de Campos, concelebrando la Misa según el "rito bastardo" con Francisco.

"El futuro nos lo dirá.
Los Padres de Campos afirman que continuarán la lucha por la tradición. 
También hay que reconocer que ninguna concesión importante a nivel doctrinal se ha hecho. 
Sólo el tiempo determinará cómo Roma permite el desarrollo de esta obra.
La nueva situación que se ha creado será una prueba para el futuro. 
La Fraternidad mira con aprensión lo más cerca posible el desarrollo de la obra, a la espera de ver sus frutos. 
Es por sus frutos que un árbol debe ser juzgado."

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